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毛泽东说：这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众！
毛泽东不信上帝，而把人民当上帝，这在很多资料中都有记录，但是毛泽东是天生就懂得这个道理吗?非也。让我们从伟人的小时候开始分析吧。 一、少年时代严重信迷信 因为毛泽东的外祖母与母亲都笃信佛教，在毛泽东出生不久，外婆就和文氏把他抱到“石观音庙”烧香叩拜，拜石头为干娘。因毛泽东排行第三，小时候大家便叫他“石三伢子”。 文氏虽未读书，但佛教思想对她影响极深。毛泽东在母亲身边耳濡目染，从小也跟随母亲信仰佛教。1909年，因为母亲生病许过愿，毛泽东曾到南岳朝山进香。毛泽东还经常和母亲一起到附近的凤凰山的佛寺里去拜佛。他自家的堂屋供有佛菩萨像，也是依时按节烧香叩拜，从未间断。同时，也拜天地，祭祖宗。1959年6月，毛泽东重返故居时，还指着堂屋正中摆过神龛的地方风趣地说：“这是我初一、十五工作过的地方！” 然而，毛泽东的父亲毛顺生却不信佛教，他一心想的就是发家致富，对妻子和儿子的施舍行为非常不满，甚至体罚和责骂毛泽东。因此在家庭内部出现了两种不同的思想倾向，正如毛泽东同斯诺所说：“我们家分成了两个党派’。一个是我父亲，是执政党；反对党由我、母亲和弟弟组成，有时甚至包括雇工。但反对派组成的联合阵线’内部也存在意见分歧。我母亲主张不直接进攻的政策。她批评任何明显情绪表露和对执政的公开反抗，她说这不是中国人的传统。” 家庭出现了矛盾，反对党认为其根源是父亲不信佛，导致思想分歧。因此，大家千方百计引导毛顺生信佛。毛泽东同斯诺说过：“因为我母亲虔诚地信奉佛教，她向孩子们灌输宗教信仰，我们都因自己的父亲不信佛而难过。我九岁时，就同我母亲认真地议论过我父亲缺少对佛菩萨虔敬的诚心。从那以后，我们曾多次试图改变他，但却没有成功。他只是骂我们，我们被他的进攻所制服，只好败下阵来另想办法。而他就是对佛教不买账。” 二、青中年时代怀疑迷信 在井岗山革命斗争时期，毛泽东有一次走访农民家庭时问：“有个问题不知老表们想过没有，刚才大家说日子艰难，为什么贫苦农民常年累月忙个不停，到头来还是两手空空，没有吃没有喝，而地主老财终日不劳动，还穿红喝绿呢?” 大家不再吭声，思考着。有一位谢大娘长叹一声：“唉！都怪自己命苦呵。” 毛泽东接过谢大娘的话解释道：“那为什么穷人的命就该苦，富人的命就该富呢?我们穷人家心地善良，一年到头只知道在地里辛勤耕种，从没干过一件丧心病狂的事，而地主老财心狠手毒，专门敲诈勒索，欺压穷苦老百姓，按理说穷人积功积德，应该享福，而地主丧尽天良，应该受惩罚才对，可老天爷为什么总是不长眼睛，总是让我们受苦呢?”没有一个人回答，都非常安静地听着，炭火很旺。 毛泽东又坚强有力地说：“什么命苦不命苦，这都是恶霸地主编出来的骗人鬼话。我们穷人不姓穷，穷人受苦是因为地主恶霸、土豪劣绅的压迫剥削。只要我们穷人团结一条心，把地主、土豪劣绅推翻，我们就能过上好日子。” 显然，毛泽东在自己的父母亲被疾病折磨致死后，他开始怀疑自己过去在庙里的虔诚的叩拜了，在广泛的社会调查之后，发现道德风尚很好，老老实实种田的农民天天拜庙搞迷信为何没有得到好报，然而那些道貌岸然而又心狠手辣的家伙却日子过得很好，这种社会不公平现象让他深深地思考，这为他晚年推行的政治运动埋下了伏笔。 后来，毛泽东走上了救国救民的道路，成为一位伟大的无产阶级革命家，但是，他虽然对封建迷信日益不满，虽然认识到佛教不能治病救人，但却把佛教看成是中国的传统文化现象。 在延安时的一天，毛泽东和李银桥出去散步。毛泽东说：“我们去看看寺庙，好吗？”李银桥说：“有什么看头，都是些迷信。”毛泽东说：“片面，片面，那是文化，懂吗？那是名胜古迹，是历史文化遗产。”毛泽东认为：中国的革命不仅不能一下子否定传统，在某种程度上还要借助传统。1942年11月2日毛泽东在西北局高干会议上讲过这样一番话：要把最高原则同群众当前的日常要求联合起来。像破除迷信、婚姻自由、社会主义、扩大城市都不要忘记，可是有一条一定要按照群众的要求，才算联系群众。接着他又以彭湃同志的活动为例说：彭湃同志是农民运动大王，他是留学生，是中共中央委员呢！他自己去拜观音菩萨，老百姓二月十九日去拜，那天他也去，如果不去人们就会认为他这个人不大正派，连菩萨都不信。 毛泽东阅读经书，既作为哲学问题来研究，也当作群众工作问题来看待。他在1961年1月23日同班禅说：“我赞同有些共产主义者研究各种教的经典，研究佛教、伊斯兰教、耶稣教等等的经典。因为这是个群众问题，群众有那样多人信教（据近年公布世界上有基督徒16亿，穆斯林10亿, 佛教徒3亿多，大部分在亚洲和中国。笔者注），我们要做群众工作，我们却不懂得宗教，只红不专。”1963年12月30日，毛泽东在一个文件上写了一个批语：“对世界三大宗教（耶教、回教、佛教）至今影响着广大人口，我们却没有知识，国内没有一个由马克思主义者领导的研究机构，没有一本可看的这方面的刊物。”可见毛泽东对宗教问题是非常重视的，可惜人们没有理解和执行。 如果全社会都能学毛泽东那样只把佛教等当作文化现象来看待就好了，不会出现文革的铲除一切那样的人祸。然而，毛泽东在多次的社会调查中发现，象他小时候那样被封建迷信欺骗的人太多了，他的怀疑，他的救国救民的胸怀使得他发誓要在适当时机把封建迷信活动铲除干净。 三、中老年时代大破迷信 中老年时代的毛泽东集权力于一身，个人崇拜也发展到了极致，铲除封建迷信的时机终于来到了。他果然在全国发动了“破四旧，立四新”运动，横扫一切牛鬼蛇神。有一次，他问地方干部说，“你们相信不相信上帝呀”，当时干部傻了，主席还信上帝？都不敢说话。主席说“这上帝呀，就是人民，就是老百姓，我们要是惹怒了这上帝呀，他非让你垮台不行”。 毛泽东在党的七大上引用愚公移山的寓言故事，作了名为《愚公移山》的闭幕词。他说：“中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”毛泽东以此寓言故事激励中国共产党人和全国人民一鼓作气，把日寇驱逐出去，取得抗战最后的胜利。 社会上有人传说，一些小报过去也捕风捉影，说毛泽东在北高峰的庙里抽过签，说他有帝王之相，那是胡编乱造。他的警卫员说，第一次陪主席去北高峰，是从北高峰的正面即灵隐后面，经上天竺过韬光寺上去的，李敏和毛远新也跟去了。当时他们还都是小孩子，对在天竺庙里有人抽签算命感到很新奇。主席上山热了正在擦汗。毛远新、李敏跑来对主席说有不少人在庙里抽签算命的事。主席说，这是一种迷信活动，等你们长大就见不到了。你们愿意的话，可以去试一试，若干年后你们就体验不到了。主席这句话的意思是，随着社会主义革命的深入，这种封建迷信活动很快就可能消失了。他是让孩子们作为生活体验去接触一下这种东西的。 毛泽东当时为什么说这句话，并自信地说出“等你们长大了就见不到了”这句话，很显然，毛泽东在心中已下定决心，要把中国大地上的骗人的封建迷信彻底铲除。 有趣的是，当时担任中央政府副主席的高岗，1953年10月来杭州，毛泽东的警卫员陪他去玉皇山时，他真的在玉皇庙抽了签。那是个上上之签，说他是大富大贵之人。高岗感到非常得意。可是不到一年，因高饶反党集团的阴谋被揭露，他不久就自绝于人民，成为历史的罪人。 晚年毛泽东虽然经常说见上帝，但是那不是一种迷信，是一种对生命有限的无奈的调侃，毛泽东常在送客人时风趣地说：“我的双腿不让我走了，要我和上帝见面。再见！我不能送你们到门口了。” 毛泽东生了重病以后，与外宾会见时，他也谈起“上帝”。像告诉秘密似地告诉客人：“我和上帝有个约会！”那神秘开心的表情真像是生活中一个甜蜜的约会在等着他去光临一般。 他说得很从容自然，而工作人员在一边听得心里苦苦的—和谁约会都不能和上帝约会呀！ 现在过去这么多年了，回头再看，毛泽东当年大破封建迷信，反孔老二，是起到了解放思想的作用的。因为中国人一直以来都是中封建迷信之毒，神权、庙权、加上封建统治权等一直折磨中国人民几千年，而且谁都没有想到这些是骗人的，是可以反对的，都对这些怕得要命，只有顺从和服从。但是毛泽东告诉大家：封建迷信是可以反对的，孔子是可以批判的。他带头一反，全国人民终于明白，原来神是假的，一切都不可怕，只有自己才是自己的主人，国际歌一唱就唱出了大家的心声。 然而，封建迷信和宗教捆绑在一起就很难破除了，现在各种宗教、各种迷信又纷纷出台，到底什么是宗教，什么是迷信，也无法界定。我近两年问了许多法律专家，都无法从法律角度上来找到封建迷信的准确界定，因此，当前的易学风水等学术研究都很害怕，不能象东南亚、港澳台那样光明正大地在社会上挂牌研究，但现在不会出现靠一个伟人来带领大家破封建迷信了，也不会象文革那样不分青红皂白把这些全部打尽。因为新中国成立这么多年了，每一个人受到了教育，每个人能自觉分辨出真真假假，受骗上当者是少数，受骗者还可以运用法律武器来保护自己，不需要用政治运动来做这些事情了。 所以，我们今天回亿毛泽东大破封建迷信的时代，不是想回到那个时代，而是纪念伟人带给我们的伟大的启示，让我们更加解放思想，破除一切迷信，做自己的主人，做生活的强者. |
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